Щоденник практики.

В уявленні більшості слово «інквізиція» є квінтесенцією таких понять, як нелюдяність, гранична жорстокість і повні свавілля судді при вирішенні долі підсудного. Остаточно оформившись в окремий інститут у першій третині XIII ст., Інквізиція досить швидко довела свою виняткову ефективність в боротьбі з інакомисленням. Але ще швидше стало ясно, що інквізитор, наділений необмеженою владою, ім'ям Бога і від імені Святої Церкви здатний творити у своїй провінції все, що завгодно. З одного боку, інквізиція перетворилася на разючий меч римських пап і надійну опору в боротьбі з будь-яким проявом невдоволення ідеєю вселенської влади Римського Єпископа і непогрішності Римсько-Католицької Церкви. І, разом тим, будучи підвладної тільки Риму, інквізиція користувалася повною безконтрольністю і безкарністю своїх діянь.Внаслідок цього, діяльність інквізиційних трибуналів стала справжнім бичем суспільного і духовного і навіть економічному житті в багатьох державах Європи. Мимоволі виникають питання: «Навіщо ще раз перегортати ці криваві сторінки? До чого стали всі ці страхітливі своєї зумовленістю судові процеси, жахливі тортури і страти? ». Блискучий відповідь на ці питання дав видатний історик В.О.Ключевський, сказавши, що це та історія, яка нічого не вчить, але карає за незнання її уроків.